{"id":47,"date":"2015-08-23T20:04:42","date_gmt":"2015-08-23T19:04:42","guid":{"rendered":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/?p=47"},"modified":"2016-10-08T10:19:11","modified_gmt":"2016-10-08T09:19:11","slug":"le-palais-du-sommeil-ovide-decrivant-la-formation-des-reves-deux-millenaires-avant-freud","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/le-palais-du-sommeil-ovide-decrivant-la-formation-des-reves-deux-millenaires-avant-freud\/","title":{"rendered":"Le Palais du Sommeil : Ovide d\u00e9crivant la formation des r\u00eaves… deux mill\u00e9naires avant Freud !"},"content":{"rendered":"

Curieusement, on ne trouve nulle trace de l’histoire de C\u00e9yx et Alcyone (Ovide, Les M\u00e9tamorphoses<\/em>, Livre XI) dans L’interpr\u00e9tation du r\u00eave<\/em> de Freud. Cette histoire malheureuse, relative \u00e0 l’amour conjugal et au souvenir d’un mari d\u00e9funt venant hanter le r\u00eave de son \u00e9pouse, est pourtant l’occasion pour Ovide de figurer<\/em> de fa\u00e7on exemplaire, pour qui est un peu coutumier du travail de Freud sur les r\u00eaves, les m\u00e9canismes de formation des r\u00eaves.<\/p>\n

C\u00e9yx avait d’abord vu son fr\u00e8re D\u00e9dalion, \u00e9prouv\u00e9 par le chagrin d’avoir perdu sa fille, \u00eatre transform\u00e9 en \u00e9pervier. Ensuite, C\u00e9yx avait vu un loup \u00e9gorgeant les troupeaux de P\u00e9l\u00e9e, pour punir P\u00e9l\u00e9e d’avoir tu\u00e9 son demi-fr\u00e8re ; le loup avait \u00e9t\u00e9 m\u00e9tamorphos\u00e9 en pierre. Troubl\u00e9, angoiss\u00e9, C\u00e9yx veut aller consulter l’oracle de Claros (consacr\u00e9 au dieu Apollon). Ni les larmes de son \u00e9pouse Alcyone, ni ses exhortations \u00e0 ce qu’il change d’avis ne l’en emp\u00eachent. Ovide, discr\u00e8tement mais avec pr\u00e9cision, laisse entendre que la volont\u00e9 de C\u00e9yx\u00a0d’apaiser son inqui\u00e9tude apr\u00e8s les \u00e9tranges m\u00e9tamorphoses d\u00e9j\u00e0 survenues est \u00e0 l’origine du drame. Vouloir consulter le sort l’a pr\u00e9cipit\u00e9… Si le po\u00e8te ne dit pas explicitement ne pas croire \u00e0 la consultation des oracles, il en rel\u00e8ve au moins le danger : pr\u00eater une omniscience \u00e0 autrui (un dieu, un humain pr\u00e9tendument inspir\u00e9), c’est d\u00e9j\u00e0 offrir son corps\u00a0\u00e0 un\u00a0contr\u00f4le suppos\u00e9 tout-puissant, en d\u00e9pit des dangers r\u00e9els qui se rencontrent chaque jour, et que nul, en r\u00e9alit\u00e9, ne contr\u00f4le… Le voeu de C\u00e9yx (consulter l’oracle) manifeste le voeu inconscient de contr\u00f4ler, en s’y soumettant, une instance omnisciente suppos\u00e9e. Cette consultation d’oracle, qui n\u00e9cessite un voyage, est faite au d\u00e9triment de la prudence, de la juste observation de la nature et de ses p\u00e9rils. C\u00e9yx embarque ; le bateau fait naufrage.<\/p>\n

Le songe envoy\u00e9 par Junon \u00e0 Alcyone est l’occasion de la description du Palais du dieu Sommeil. Le po\u00e8te semble particuli\u00e8rement \u00e0 son aise dans cette invention si originale. La d\u00e9esse Junon, lasse des pri\u00e8res adress\u00e9es par Alcyone pour que son mari \u00e9chappe au p\u00e9ril, alors qu’il est d\u00e9j\u00e0 mort, commande \u00e0 Iris, messag\u00e8re des dieux, de s’adresser \u00e0 Somnus ainsi : \u00ab\u00a0convoque les songes qui\u00a0imitent\u00a0au mieux\u00a0les formes v\u00e9ritables\u00a0\u00bb. Un jeu de mot entre \u00ab\u00a0formas\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0formes\u00a0\u00bb, en latin) et \u00ab\u00a0Morph\u00e9e\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0morph\u00e9\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Dieu du sommeil\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0forme\u00a0\u00bb, en grec) est sugg\u00e9r\u00e9 dans le texte. La visite du Palais du Sommeil offre au lecteur un aper\u00e7u de l’atelier m\u00eame du po\u00e8te, l\u00e0 o\u00f9 les formes sont invent\u00e9es, dans ses r\u00eaves.<\/p>\n

Si nous retra\u00e7ons le chemin pris par Ovide dans sa narration, nous retrouvons de fa\u00e7on remarquable la description propos\u00e9e par Freud. Alcyone \u00e9met un voeu pressant aupr\u00e8s de Junon, d\u00e9esse du mariage : revoir son \u00e9poux vivant. Et Junon ordonne \u00e0 Somnus, par des mots, de s\u00e9lectionner les songes les plus appropri\u00e9s par leurs formes, afin d’informer Alcyone de la r\u00e9alit\u00e9. Tel que l’a propos\u00e9 Freud, le r\u00eave est bien ici\u00a0une r\u00e9alisation de voeu inconscient, sur un mode hallucinatoire, durant le sommeil ; les pens\u00e9es du r\u00eave sont transform\u00e9es en images (figuration symbolique). Le r\u00eave que Morph\u00e9e envoie est celui o\u00f9 C\u00e9yx appara\u00eet \u00e0 Alcyone, l’informe qu’il est mort, qu’elle ne doit plus se promettre un retour impossible, et qu’il attend qu’elle le pleure et prenne le deuil. Le r\u00eave semble relever de la cat\u00e9gorie de ceux mettant fin aux incertitudes angoissantes du r\u00eaveur, quitte \u00e0 r\u00eaver le malheur tant craint, puisque, \u00e0\u00a0l’\u00e9tat de veille, l’incertitude de la situation peut devenir insoutenable. Et quand Alcyone prend le deuil suite au r\u00eave, elle accomplit son devoir d’\u00e9pouse.<\/p>\n

L’injonction faite par Junon \u00e0 Somnus, \u00ab\u00a0convoque les songes qui imitent au mieux les formes v\u00e9ritables\u00a0\u00bb, dit quelque chose de l’art d’Ovide : choisir dans les r\u00e9f\u00e9rentiels grec et latin les m\u00e9tamorphoses susceptibles d’analyser au mieux les passions humaines, voire y aller de son invention de nouvelles m\u00e9tamorphoses. Le cr\u00e9dit donn\u00e9 par Ovide aux songes, lesquels imitent, comme l’art, les formes v\u00e9ritables, renforce son discr\u00e9dit de la consultation des oracles. Le po\u00e8te laisse le loisir \u00e0 son lecteur de douter de la v\u00e9racit\u00e9 de son r\u00e9cit.<\/p>\n

Par analogie, il est \u00e9galement pr\u00e9f\u00e9rable, quand un psychanalyste formule l’interpr\u00e9tation d’un r\u00eave, qu’il la soumette, sans l’imposer,\u00a0\u00e0 l’analysant, laissant \u00e0 celui-ci le mot de la fin sur ce qu’il en est de ses cr\u00e9ations les plus intimes.<\/p>\n

Yves-Marie Bouillon, 23 ao\u00fbt 2015.<\/p>\n

Copyright, Bouillon 2015.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Curieusement, on ne trouve nulle trace de l’histoire de C\u00e9yx et Alcyone (Ovide, Les M\u00e9tamorphoses, Livre XI) dans L’interpr\u00e9tation du r\u00eave de Freud. Cette histoire malheureuse, relative \u00e0 l’amour conjugal et au souvenir d’un mari d\u00e9funt venant hanter le r\u00eave … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[74,70],"tags":[26,25,24,22,7,23],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47"}],"collection":[{"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":56,"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions\/56"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}