{"id":128,"date":"2016-10-04T09:21:47","date_gmt":"2016-10-04T08:21:47","guid":{"rendered":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/?p=128"},"modified":"2016-10-08T11:03:19","modified_gmt":"2016-10-08T10:03:19","slug":"psychologue-a-brest-4-le-finalisme-local-de-lamarck-meprise-par-lhistoire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/psychologuebrest.fr\/blog\/psychologue-a-brest-4-le-finalisme-local-de-lamarck-meprise-par-lhistoire\/","title":{"rendered":"Psychologue \u00e0 Brest (4) : le finalisme local de Lamarck"},"content":{"rendered":"<p>Les conceptions darwiniennes ont fait flor\u00e8s, mais d&rsquo;une \u00e9trange fa\u00e7on. Du fait de la \u00ab\u00a0d\u00e9couverte\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0code\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9tique, un si\u00e8cle apr\u00e8s les travaux de Darwin, la dynamique temporelle, proprement \u00e9volutionniste, c&rsquo;est-\u00e0-dire la th\u00e9orie selon laquelle les \u00eatres vivants\u00a0<em>changeraient<\/em>, au moins \u00e0 l&rsquo;\u00e9chelle des esp\u00e8ces, a \u00e9t\u00e9, d&rsquo;une certaine fa\u00e7on, oubli\u00e9e pendant des d\u00e9cennies, au profit d&rsquo;un d\u00e9terminisme g\u00e9n\u00e9tique rigide : et la croyance s&rsquo;est r\u00e9pandue, qui s&rsquo;entend encore chaque jour, que nous serions vou\u00e9s \u00e0 nous comporter de telle ou telle fa\u00e7on, \u00e0 d\u00e9clencher telle maladie, en fonction de nos g\u00e8nes&#8230; en oubliant, le plus souvent, la prise en compte de l&rsquo;histoire individuelle, de ses interactions avec l&rsquo;environnement, voire les <em>choix <\/em>pris par l&rsquo;individu.<\/p>\n<p>Une certaine vision r\u00e9ductrice des travaux de Darwin bannit toute notion de libert\u00e9, en ce qui concerne l&rsquo;esp\u00e8ce humaine, voire d&rsquo;intelligence en ce qui concerne les animaux en g\u00e9n\u00e9ral, animaux qui ne seraient d\u00e9termin\u00e9s que par des instincts cod\u00e9s g\u00e9n\u00e9tiquement&#8230; Et pourtant, il n&rsquo;est que de lire <em>La formation de la terre v\u00e9g\u00e9tale par l&rsquo;action des vers de terre, avec des observations sur leurs habitudes <\/em>(1881) pour se convaincre rapidement du cr\u00e9dit qu&rsquo;accordait Darwin \u00e0 l&rsquo;intelligence, en l&rsquo;occurrence, des vers de terre&#8230;<\/p>\n<p>Dans une conception particuli\u00e8rement \u00e9troite de la th\u00e9orie darwinienne, le dieu Hasard\u00a0 a \u00e9t\u00e9 surinvesti : la s\u00e9lection \u00e9tant cens\u00e9e se produire du fait des r\u00e9ussites adaptatives cons\u00e9cutives aux mutations spontan\u00e9es et aveugles (c&rsquo;est-\u00e0-dire sans finalit\u00e9), un \u00e9trange retour du refoul\u00e9 s&rsquo;est produit&#8230; Le Hasard a pris la place du Dieu cr\u00e9ationniste. Et la th\u00e9orie des g\u00e9n\u00e9rations spontan\u00e9es a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par celle&#8230; des mutations spontan\u00e9es ! Mais les causes toxicologiques, radiologiques, environnementales, sont \u00e9voqu\u00e9es en nombre toujours croissant pour rendre compte d&rsquo;alt\u00e9rations de g\u00e8nes : alt\u00e9rations qui sont de moins en moins spontan\u00e9es, et sont au minimum r\u00e9actionnelles. Ainsi, la plasticit\u00e9 du dit \u00ab\u00a0code g\u00e9n\u00e9tique\u00a0\u00bb commence \u00e0 se faire remarquer : c&rsquo;est de moins en moins un code, de moins en moins un programme, et de plus en plus une partition avec quelques libert\u00e9s laiss\u00e9es \u00e0 l&rsquo;interpr\u00e9tation&#8230;<\/p>\n<p>La th\u00e9orie darwinienne, au moins dans l&rsquo;interpr\u00e9tation r\u00e9ductionniste qui en fut faite durant des ann\u00e9es, fut ainsi instrumentalis\u00e9e en vue que soit \u00e9radiqu\u00e9e toute notion de changement <em>ayant une cause interne, c&rsquo;est-\u00e0-dire relevant sp\u00e9cifiquement du monde vivant.<\/em> Or, Jean-Baptiste de Lamarck chercha pr\u00e9cis\u00e9ment toute sa vie \u00e0 fonder une science mat\u00e9rialiste, la biologie, \u00e0 partir des connaissances accessibles \u00e0 cette \u00e9poque en sciences physiques, dans le but de rendre compte de la sp\u00e9cificit\u00e9 du monde vivant. Et c&rsquo;est bien cet h\u00e9ritage lamarckien que revendique \u00e9galement Freud quand il situe tr\u00e8s explicitement, position qu&rsquo;il ne l\u00e2cha jamais, la psychanalyse dans le champ de la <em>Naturwissenschaft, <\/em>la science de la nature. Les psychanalystes, pour la plupart d&rsquo;entre eux, \u00e0 l&rsquo;exception notable de quelques-uns, semblent l&rsquo;avoir oubli\u00e9. Or Lamarck, en voulant rendre compte de la complexification croissante chez les organismes vivants, a introduit la notion de finalit\u00e9, mais une finalit\u00e9 interne, locale, appliqu\u00e9e \u00e0 un organe par exemple&#8230; Cela ne lui fut jamais pardonn\u00e9. Au Dieu Cr\u00e9ateur des religieux dans le domaine de la foi a succ\u00e9d\u00e9 le Dieu Hasard des positivistes dans le domaine de la science : comme s&rsquo;il \u00e9tait insupportable de reconna\u00eetre aux \u00eatres vivants, et donc aux humains, la moindre libert\u00e9 dans leurs actes&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Copyright, Bouillon, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les conceptions darwiniennes ont fait flor\u00e8s, mais d&rsquo;une \u00e9trange fa\u00e7on. 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